duminică, 18 septembrie 2011

Revenirea la valorile ferme este soluţia veritabilă pentru o educaţie optimă


Rezultatele examenului de bacalaureat de anul acesta, precum şi faptul că, potrivit unor date prelucrate de Econtext, aproape 25.000 de profesori au părăsit sistemul de învăţământ în ultimii cinci ani relevă o criză fără precedent în educaţie şi pun la îndoială rolul ei în societate. Profesorul Andrei Marga, rectorul Universităţii "Babeş-Bolyai" din Cluj-Napoca, ne-a vorbit despre modul în care poate contribui educaţia la edificarea unui mod de viaţă decent în interiorul societăţii actuale.
  • Foto: Dan Marinescu/INTACT IMAGES
Domnule rector Andrei Marga, carenţele actualei legi a educaţiei au fost semnalate frecvent de către profesori şi studenţi şi au fost analizate în numeroase dezbateri televizate. Făcând abstracţie de cauzele şi efectele acesteia, cum vedeţi dumneavoastră o lege a educaţiei care să fie eficientă şi durabilă? Este posibilă la ora actuală o lege ataşată lumii civilizate, care să restabilească demnitatea cadrului didactic şi care să încurajeze tineretul să rămână în învăţământul românesc?
Educaţia din România are nevoie de o nouă concepţie, adecvată noului mileniu. Se face mare caz din axarea educaţiei pe "competenţe" în legea educaţiei din 2011. Trec peste faptul că autorii legii, diletanţi la rândul lor, nu ştiu ce înseamnă "competenţe". Nu insist asupra împrejurării că deja în anii treizeci s-a trecut la învăţământ pe "competenţe", care a făcut, din generaţii întregi de tineri de atunci, servanţii unor politici funeste. Astăzi, educaţia se axează, în ţările mature (vezi programul Obama-Biden în SUA, programul Attali în Franţa, măsurile reformatoare din China şi alte ţări), pe trei piloni: "competenţe", "abilităţi de bază" şi "valori". Optica legii educaţiei în vigoare în România este, evident, îngustă şi incultă.
O lege a educaţiei viabilă trebuie să plece de la lămurirea a ceea ce vrem să facem în societatea românească. Vrem persoane mature sau inşi manipulabili? Vrem oameni care ştiu să producă sau indivizi ce aplaudă? Vrem oameni cinstiţi sau descurcăreţi de ocazie? Vrem ca justiţia, iubirea aproapelui, răspunderea şi celelalte valori creştine să prevaleze sau ne lăsăm în seama neodarwinismului vulgarizat, ce ocupă scena de astăzi? Suntem în faţa unor asemenea alternative.
Pe de altă parte, o lege viabilă a educaţiei - cum se vede bine în alte ţări - se axează pe valoarea şi demnitatea cadrului didactic. În România de azi se încearcă ceva ce duce la eşec sigur: să se schimbe învăţământul nu cu profesorii, ci împotriva lor, nu cu oamenii calificaţi, ci fără ei. În nici o ţară nu s-a reuşit aşa ceva. Personal, consider că o lege de felul celei amintite trebuie să se lase condusă de sintagme precum "educaţia ca premisă a dezvoltării", "extinderea serviciilor educaţionale", "relansarea educaţiei pentru valori morale", "o societate a învăţării", "funcţionarea pe principiul subsidiarităţii", "descentralizarea chibzuită", "autonomia instituţională a şcolilor şi liceelor", "autonomie universitară deplină", "individualizarea rutelor de învăţare", "învăţământ centrat pe cel ce învaţă", "sincronizarea legislaţiei", "depolitizarea învăţământului", "infrastructura erei electronicii", "stimularea juridică şi financiară a inovaţiei", "internaţionalizarea evaluării" şi altele. Dacă se vor converti în articole de lege astfel de sintagme, se va atinge o lege viabilă.
"Învăţarea gramaticii, logicii, retoricii, moralei, religiei este indispensabilă"
Cum se situează din punct de vedere calitativ sistemul de învăţământ românesc faţă de sistemele educative ale celorlalte state europene?
Elevii şi studenţii români sunt adesea vârfuri, iar pregătirea generală a multora este competitivă. Două probleme trebuie însă rezolvate: în primul rând, să se înţeleagă cunoştinţa învăţată ca instrument de acţiune mai eficace; în al doilea rând, să se asume că există o etică a cunoaşterii, a argumentării, a democraţiei, fără de care fiecare dintre acestea se trădează pe sine.
Învăţământul românesc are nevoie de reforme făcute de oameni competenţi şi responsabili. În mai 2000, odată cu închiderea capitolului "Educaţie şi formare superioară", în negocierile de aderare a ţării la Uniunea Europeană, se apropia de încheiere "reforma de recuperare a tradiţiilor democratice" în învăţământul din România. După degradarea educaţiei din România, care se petrece din 2005 încoace, vor trebui adoptate noi reglementări şi angajată "reforma de compatibilizare" a educaţiei din ţară cu lumea civilizată, pentru a angaja apoi cât mai devreme "reforma de înfruntare a globalizării". Aceste reforme le-au parcurs deja unele ţări care s-au emancipat în 1989, iar România are de urmat, la rândul ei, această rută.
În 1998 - cum se poate observa citind documentele internaţionale - România era socotită, alături de Brazilia, una dintre cele mai reformatoare ţări în educaţie. Ţara noastră se plasa la nivelul ţărilor Europei Centrale. Astăzi, România este în urma ţărilor europene. Situaţia ar trebui să dea de gândit.
Consideraţi că ar fi oportună o colaborare între instituţiile de învăţământ şi companiile cu capacitate de angajare, astfel încât să existe o continuitate între învăţământul românesc şi piaţa forţei de muncă?
Colaborarea este, general vorbind, oportună, dar să nu aşteptăm minuni de la ea. Nu este uşor pentru companii să îşi estimeze nevoile de personal calificat pe durată lungă. Pe de altă parte, învăţământul dezvoltă totdeauna şi oriunde o ofertă mai bogată decât pot absorbi imediat companiile. Nu poţi subordona învăţământul, fără pierderi, nevoilor imediate, chiar dacă învăţământul trebuie să satisfacă şi aceste nevoi, ca şi pe acelea de perspectivă.
În fapt, învăţământul bine gândit şi practicat înţelept trebuie să aibă trei repere majore: nevoile tehnologiei indigene, ale economiei autohtone, ale administraţiei, dar şi nevoile de formare şi afirmare personale, precum şi nevoile de dezvoltare culturală ale societăţii respective. În particular, la noi se discută astfel de probleme cu optici înguste, îngustate şi mai mult apoi de complicata criză (financiară, economică, instituţională, de calificare a conducerii, de motivaţie şi de creaţie) din România actuală. Este nevoie astăzi de lărgirea hotărâtă a orizontului cultural în ţara noastră.
Sunteţi autorul cărţii "Criza şi după criză", în care semnalaţi, printre altele, şi o criză sub aspect axiologic, derivată din criza ce se găseşte în educaţie. Este vizibil faptul că ultimii ani din istoria ţării noastre stau sub semnul promovării non-valorilor. Unde ar putea tinerii noştri să se orienteze pentru a-şi lua ca repere în educaţie valori reale, perene?
România de astăzi se distinge, din păcate, prin câteva evoluţii grave, care ar trebui să îndemne la responsabilitate. Se guvernează prin antagonizare (privatizaţi contra bugetari, tineri împotriva vârstnicilor, părinţi contra profesori, activi contra pensionari etc.), într-o democraţie desfigurată (redusă la o aritmetică malformată a votului, adesea manipulat sau chiar mituit) şi o constituţie fără constituţionalism (legile fiind încălcate chiar de către cei care jură să le respecte). Peste toate, intervine o confuzie a valorilor României de azi. Aici este valabil, din păcate, ceea ce Thomas Mann acuza în Germania anilor treizeci: societatea a ajuns să fie controlată de grupurile cele mai puţin calificate şi mai corupte, care o împing spre degradare şi prăbuşire.
Unde sunt acum modelele pentru tineri? Aşa cum am şi arătat în monografia Relativismul şi consecinţele sale (1998), revenirea la valorile ferme este soluţia veritabilă. Cum se poate realiza aceasta? Mai întâi este o chestiune de curriculum: învăţarea gramaticii, logicii, retoricii, moralei, religiei este indispensabilă. Apoi este o chestiune de lămurire asupra sensului vieţii şi al lucrurilor din jur, precum şi asupra lumii în care trăim, lămurire care este o operă de culturalizare în sens superior. În sfârşit, este o chestiune de revenire la cultura majoră a României şi a lumii, la lectura acelor opere care au explorat profund condiţia omului în lume. Cultura României de azi trebuie emancipată de manelism şi superficialitatea eseistică şi foiletonistică, după cum această ţară trebuie eliberată din captivitatea unor grupuri care o sluţesc, nu doar financiar, ci şi moral şi cultural. În România de astăzi refacerea încrederii în sine este probabil primul pas de făcut.
Pe lângă integrarea în sistemul economic, oamenii au nevoie de integrare socială
Aţi afirmat anul trecut, în cadrul festivităţii de lansare a cărţii amintite, că singura resursă care mai poate modera un comportament foarte acut, orientat spre profit rămâne tradiţia creştină. Care sunt reperele ancorate în această tradiţie ce pot ajuta la corectarea comportamentului utilitarist?
Trăim, încă, în Europa sub dominaţia ideologică a neoliberalismului (care nu este nici neoliberalismul prin care se încerca revigorarea liberalismului clasic în anii treizeci şi nici liberalismul clasic, organizat în jurul valorii personalităţii omului). Neoliberalismul de acum - ce îşi are matricea în Milton Friedman şi, în parte, în Hayek - consideră competiţia de pe pieţe drept noua substanţă a societăţii. Neoliberalismul actual este un darwinism social mascat. Marxismul oriental a extrapolat la scara istoriei lupta de clasă, neoliberalismul actual ridică piaţa la acest nivel.
Nu trebuie diminuată în vreun fel importanţa pieţei ca regulator economic. Piaţa rămâne cel mai eficace şi cel mai bun regulator economic. Se pun însă câteva întrebări: se evită crizele economice doar cu acest regulator? Se epuizează viaţa oamenilor în economie? Este performantă o societate care nu se interesează destul de funcţionarea instituţiilor? Este evident că, pe lângă integrarea în sistemul economic, oamenii au nevoie de integrare socială, care presupune valori. Creştinismul intervine oportun şi salutar în societăţile democratice de astăzi, dezvoltând un sistem de valori organizat în jurul personalităţii umane care îşi clădeşte un sens raportat la divinitate, prin care se smulge din contextele acaparante şi le integrează într-o viziune cuprinzătoare. Evident, este vorba de un creştinism elaborat în profunzime, dincoace de fideism, un creştinism care aduce la sinteză credinţa şi raţiunea, dând un înţeles profund ambelor. O raţiune destul de profundă descoperă valorile ferme, iar o credinţă suficient de adâncă sesizează importanţa valorilor etice, care ghidează comportamentele oamenilor şi le cultivă.
Care este rolul educaţiei religioase în Şcoală?
Eu consider că rolul educaţiei religioase în şcoli este împătrit: să facă accesibile elevilorScripturile fondatoare ale civilizaţiei noastre; să îi familiarizeze cu tradiţia iudeo-creştină a culturii în care trăim şi cu reperele ei morale şi larg culturale; să formeze convingerea că, oricât de liberi suntem, există o judecată până la urmă a ceea ce facem sau nu facem când trebuie; să cultive conştiinţa unui sens al vieţii ce trece dincolo de supravieţuire şi simpla vieţuire.
Gheorghe-Cristian Popa

http://www.ziarullumina.ro/articole;1727;1;62665;0;Revenirea-la-valorile-ferme-este-solutia-veritabila-pentru-o-educatie-optima.html

,,Suflet nou", nr. 4;5;6/2011

Am primit prin bunăvoinţa dlui. prof. Traian Galetaru ultimele numere ale revistei ,,Suflet nou" de la Comloşu Mare precum şi suplimentele ,,Suflet de dascăl" şi ,,Suflet de copil". Din cuprinsul numerelor aşa cum au fost obişnuiţi comloşenii din vatra satului şi de aiurea mai multe articole care fac trimiteri la viaţa spirituală a Comloşului între care se rânduieşte fără doar şi poate ,,Asociaţia Suflet nou". Neobositul redactor-şef, Ioan Olărescu semnează mai multe medalione de comloşeni uitaţi: Ion Păcurariu-Mărinuţa (1901-1912) de la a cărui naştere se împlinesc 110 ani. În cursul acestui material, autorul, face o incursiune în viaţa comloşenilor de altădată prezentând familii vestite din trecutul istoric: Păcurariu, Pascu, Polverejan, Olărescu ş.a. Prof. Traian Galetaru face cronica ziaristică al revistelor ,,Lumină giroceană" (nr. 4) şi ,,Familia" (nr.5). Fiecare număr mai cuprinde alături de aceste câteva contribuţii şi: cronică locală şi literară, poezie, articole de istorie locală şi chipuri de înaintaşi.
Revistele pot fi consultate la biblioteca parohială!

,,Lumina giroceană", nr. 2/2011

A apărut un nou număr al revistei ,,Lumina giroceană", publicaţie cultural-istorică şi de informaţie. Din acest număr amintim editorialul Profesorul Octavian Gruiţa, un model de intelectual bănăţean (p.1) semnat de Marius Matei redactorul-şef al revistei. Din acest material aflăm că profesorul sărbătorit cu prilejul pensionării este: ,,un om care nu a făcut dintr-o obligaţie, ci din vocaţie, din dragoste pentru aproapele lui, din dorinţa de a lumina şi semăna grăunţele luminii generaţilor întregi de tineri". Ne alăturăm şi noi gândurilor bune şi dorim la rândul nostru Cetăţeanului de Onoare al comunelor Giroc şi Măureni (jud. Caraş-Severin) să continue activitatea laborioasă de autor şi publicist în spaţiul culturii bănăţene.
Acelaşi autor, Marius Matei, iscăleşte documentarul Portul tradiţional-expresia unui neam (p. 3) în care este creionată personalitatea profesorul Dimitrie Comşa (1846-1931) de la Institutul Teologic-Pedagogic din Sibiu. Publicaţia mai propune cititorilor articole de istorie locală, poezie şi cronica culturală.
Revista poate fi consultată la biblioteca parohială!

vineri, 16 septembrie 2011

,,Iconostas", nr. 3/2011

A apărut un nou număr al revistei editate de parohia ortodoxă ,,Sfântul Dumitru" din Giroc. Revista îmbie cititorii la zidire duhovnicească prin articolele semnate de părintele Adrian Chermeleu, Sărbătorile Maicii Domnului (p. 1-2) şi In memoriam. Părintele Arsenie Papacioc s-a mutat la Domnul (p. 13); Sfântul Dimitrie Izvorâtorul de Mir semnat de prof. drd. Florin Golban (p. 11), poezie şi pagina copiilor (p. 14-15). În acest număr regăsim de materiale de înaltă ţinută ştiinţifică: doamna conf. dr. Adia Chermeleu semnează studiul Nostalgia paradisului şi actualitatea lui. Mircea Eliade (p. 3-4) precum şi continuarea Catalogului obiceiurilor tradiţionale calendaristice din Banat ajuns la cea de-a partra secvenţă. 
Din acest număr am remarcat medalionul închinat magistrului G. I. Tohăneanu, Termeni religioşi în opera lingvistică a lui G. I. Tohăneanu iscălit de prof. Ion Murariu. Sunt scoşi în privelişte termenii creştini: biserică, cuminecare, a închina, înger, păstor, ospăţ (p. 9-10).
Revista poate fi consultată la biblioteca parohială!

Satul Ferendia are pagină de internet















Comunitatea locală din Ferendia are o pagină de internet la adresa: http://ferendia.blogspot.com/. Creată de părintele Dragan Giurgiev, parohul bisericii ortodoxe din localitate, pagina se adresează tuturor ferengienilor precum şi fiilor satului plecaţi din vatra natală. Pe această pagină sunt stocate diferite informaţii din viaţa comunităţii: articole din periodicul local ,,Vatra satului", evenimente de suflet: dezvelirea bustului lui Ioachim Miloia la Timişoara, cuvinte pastorale cu prilejul marilor praznice creştine. Pe această pagină se regăseşte şi invitaţia adresată tuturor care pot scrie ceva despre Ferendia, precum şi datele de contact ale părintelui Giurgiev.
Felicitări iniţiatorului proiectului precum şi viitorilor ostenitori din vatra spiritualităţii locale!

vineri, 9 septembrie 2011

Apariţii publicistice

În revista ,,Vatră nouă", nr. 131-132, p. 6 se continuă studiul Valori religioase în opera magistrului G. I. Tohăneanu. Autorul, părintele Valentin Bugariu se opereşte  în această secvenţă la substantivele: cununie, cruce şi moarte.

,,Vatră nouă", nr. 131-132/2011

A apărut un nou număr al revistei ,,Vatră nouă", periodic editat de Comunitatea locală a satului Giarmata Vii, comuna Ghiroda. Şi din acest număr avem preţioase informaţii cu privire la destinul unei cărţi vechi bănăţene (Acad. Păun Ion Otiman), sfatul specialistului (prof. dr. ing. Aurel Lăzureanu), informaţii din viaţa plantelor (Lăcrimioara Tomiuc), religioase (din viaţa Sfinţilor Părinţi), ştiri din viaţa comunităţii: apariţia unei grădiniţe cu program prelungit precum şi sărbătorirea Rugii Bisericii.
Din acest număr am remarcat Cronica unei zile -19 iunie, material iscălit de prof. Ioan Traia, muzeograf la Muzeul Satului Bănăţean. Cronica aduce în faţa ochilor cititorilor acţiuni petrecute în satul Nadăş organizate de fiii satului. Cu acest prilej a fost lansată şi broşura Nadăş. Repere istorice, Editura Eurostampa, Timişoara, 2011, 19 p.. Realizată de părintele Vasile Suciu şi prof. Ioan Traia, broşura aduce informaţii cu privire la istoria, demografia şi cultura locală (biserica, şcoala). Prezentarea este dublată în chip fericit de fotografie precum şi de alte materiale monografice (harta satului, harta militară a Banatului - 1769.
Felicitări autorilor şi răbdare în lectură cititorilor!

luni, 5 septembrie 2011

Taina Sfântului Maslu în parohia Colonia Gătaia

Duminică, 4 septembrie a fost oficiată Taina Sfântului Maslu în biserica ,,Sfântul Ierarh Nicolae" din parohia Colonia Gătaia cu începere de la orele 17. Au slujit P. On. Păr. Ioan Prisăcean, protopopul locului, C. Păr. Valer Raţ de la parohia Clopodia, Dragan Giurgiev de la parohia Ferendia, Zoran Milovanov de la parohia Berecuţa, Iulian Popa, preot misionar la Spitalul de Psihiatrie din Gătaia, Călin Negrea de la parohia Gherman şi Valentin Bugariu, parohul bisericii ,,Sfântul Nicolae". După săvârşirea Sfintei Taine, P. On. Păr. Protoiereu a rostit un bogat cuvânt de învăţătură cu tema: Semnificaţia Sfintelor Taine în viaţa creştinului. În încheiere C. Păr. Valer Raţ a intonat un buchet de pricesne tradiţionale româneşti.
Un gând de mulţumire se îndreaptă către credincioşii prezenţi la săvârşirea Sfântului Maslu precum şi către membrii Consiliului şi Comitetului parohial. 

Tabără de creaţie la Tismana

Între 28 august şi 2 septembrie s-a desfăşurat la mănăstirea Tismana o nouă serie a taberei de creaţie din cadrul proiectului educaţional ,,Alege şcoala" al Patriarhiei Române. Din partea parohiei Colonia Gătaia au participat copiii: Alexandra Ulrich, Ascanio Gherban şi Denis Maier.

vineri, 2 septembrie 2011

PELERINAJ ÎN ŢARA SFÂNTĂ, ISRAEL




 21-27.10.2011 / 6 nopţi / 7 zile

ZIUA 1, 21.10 - Plecare din Budapesta, (compania Malev); sosire pe aeroportul Ben Gurion (lângă Tel Aviv). Transfer de la aeroport. Se continuă drumul spre Haifa, oraş – port la Marea Mediterană, la poalele Muntelui Carmel. Se vizitează Mănăstirea Stella Maris (Steaua Mării), cu peştera Sf. Proroc Ilie Tesviteanul şi minunatele grădini în terase ale templului Bahai. Cazare şi cină la hotel Plaza Nazaret.
ZIUA 2, 22.10 - Mic dejun la hotel. Se vizitează, în oraşul Nazaret, biserica Buna Vestire (catolică), cea mai mare construcţie de cult din Orientul Apropiat, şi biserica ortodoxă Sf. Gavriil din Nazaret, unde se află izvorul Sfintei Fecioare Maria. În continuare se ajunge în satul Cana, unde se vizitează biserica ortodoxă ridicată pe locul casei lui Simon Cananitul (unde Mântuitorul a săvârşit prima minune, anume transformarea apei în vin). Deplasare la Capernaum, unde se vor vizita: locul unde Mântuitorul a predicat şi sinagoga, casa Sf. Apostol Petru, după care se ajunge la Tabgha, unde Domnul a săvârşit minunea înmulţirii pâinilor şi a peştilor; Muntele Fericirilor, cu vizitarea  bisericii. Cazare şi cină la hotel Plaza Nazaret.
ZIUA 3, 23.10 - Mic dejun la hotel. Deplasare, cu taxiul pe Muntele Taborului, vizitându-se biserica ortodoxă sau biserica romano-catolica, înălţată pe locul unde s-a petrecut Schimbarea la faţă a lui Hristos. Plimbare cu corabia pe Marea Tiberiadei. Deplasare spre sud, în provincia Iudeea. Popas la Yardenit (locul amenajat pentru botez), unde se va face baie în râul Iordan. Se vizitează: Mănăstirea Sf. Gherasim de la Iordan. Vizită la Aşezământul românesc de la Ierusalim. Cină şi cazare la hotel în Betlehem.
ZIUA 4, 24.10 - Mic dejun la hotel. Se vizitează: Biserica ortodoxă a Naşterii Domnului, Biserica romano-catolică Sf. Ecaterina şi Grota alăptării. Cumpărături la magazinul special de obiecte bisericeşti şi alte suveniruri din Ţara Sfântă. Deplasare cu taxiurile în Pustiul Iudeii, la Mănăstirile Sf. Sava şi Sf. Teodosie. Vizită pe Muntele Sionului, la Biserica Adormirea Maicii Domnului şi la foişorul Cinei celei de Taină. Se mai vizitează Mormântul regelui David, „părintele“ Psaltirii şi Zidul plângerii. Cină şi cazare la hotel în Betlehem.
ZIUA 5, 25.10 - Mic dejun la hotel. Se vizitează: Muntele Măslinilor cu Mănăstirea Eleon (locul de unde S-a înălţat la cer Mântuitorul), Biserica Pater Noster (Tatăl nostru), Biserica Dominus Flevit (Domnul a plâns), Grădina Ghetsimani, cu Biserica Naţiunilor, Biserica Maicii Domnului (închinare la mormântul Sfintei Fecioare Maria şi la mormintele Sfinţilor Ioachim şi Ana). Se intră în cetate prin poarta Sf. Ştefan şi se va vizita casa în care a locuit Sf. Maria, în cetatea Antonia. Se parcurge pe jos Via Dolorosa, cu cele 14 staţii în care S-a oprit Iisus pe Drumul Crucii, până la Sfântul Mormânt. Urcare pe Golgota, unde se vizitează Piatra Ungerii şi paraclisele. Cină şi cazare la hotel în Betlehem.




ZIUA 6, 26.10 - Mic dejun la hotel. Deplasare în oraşul Ierihon (cel mai vechi oraş din lume), unde se vor vizita: Manastirea Hozeva din pustiul Iudeii (cu moastele Sf Ioan Iacob), Biserica greco-ortodoxă (cu dudul lui Zaheu) şi Biserica şi Căminul românesc.  Biserica greco-ortodoxă (cu dudul lui Zaheu) şi Biserica şi Căminul românesc. Se coboară la Marea Moartă şi la Qumran, vechiul centru al esenienilor, unde s-au descoperit celebrele „manuscrise de la Marea Moartă“. Costul taxiului e cam 10/15 dolari Cumpărături la magazinul cu produse cosmetice realizate din minerale de la Marea Moartă. Cină şi cazare la hotel în Betlehem.
ZIUA 7, 27.10 - Mic dejun la hotel. Deplasare spre Ein – Karem, unde se vor vizita: Biserica Sf. Ioan Botezătorul şi cripta unde s-a născut Înaintemergătorul Domnului şi Fântâna Sfintei Fecioare Maria. Popas în oraşul Lod (vechea cetate Lida),  unde ne vom închina la biserica Sf. Mare Mucenic Gheorghe (aici se află mormântul şi moaştele sfântului), şi în orăşelul Jaffa, pe ţărmul Mării Mediterane, la biserica Sf. Mihail. Deplasare pe coasta de est a Mării Mediterane până la Aeroportul Ben Gurion. Decolare de pe aeroportul Ben Gurion. Sosire pe Aeroportul din Budapesta).

Tarif 745 €/persoana

Tariful include:
-2 nopti cazare la Nazaret, hotel Plaza 4/5*
-4 nopti cazare la Betleem, hotel Shepherd/Plaza 4*
-mic dejun si cina (demipensiune)
-bilet de avion Budapesta -Tel Aviv si retur
-taxa de aeroport
-ghid in Israel si Betleem in limba romana
-transport autocar de lux, model 2010
-intrarile la obiective turistice (muntele Tabor, croaziera pe Marea Galileii, transport la manastirea sfantul Sava
-Insotitor de grup si asistenta spirituala: preot dr. Eugen Jurca  

Tariful nu  include:
-bacsis pentru ghid si sofer, 20 €/pers
-asigurare medicala, 22 lei/pers, pentru persoane pana la 60 ani
-transport autocar  Timisoara-Budapesta si retur, aproximativ 50 €/persoana dus-intors

 oferta valabila pentru un  grup de 40 platitori

La inscriere se va achita suma de 300 €, diferenta se va achita cu 20 zile inainte de plecare
Înscrierile se fac direct la firmă.
Pentru detalii, persoană de contact: pr. Eugen Jurca - tel. 0732.146.434